病名。出《素问·五脏生成篇》。宋以前，咳、嗽同义。《素问病机气宜保命集》：“咳谓无痰而有声，肺气伤而不清也；嗽是无声而有痰，脾湿动而为痰也。咳嗽谓有痰而有声，盖因伤于肺气动于脾湿，咳而为嗽也。”多因外邪犯肺，或脏腑内伤，累及于肺所致。《医学三字经·咳嗽》：“咳嗽不止于肺，而亦不离于肺也。”外感者，以祛邪宣肺为主；内伤者，以调理脏腑、气血为主。咳嗽从病邪分，有伤风咳嗽、风寒咳嗽、伤燥咳嗽、燥热咳嗽、痰饮咳嗽、风热嗽、热嗽、时行嗽、寒嗽、湿咳、暑咳、火咳、食咳等；从脏腑、气血分，有肺虚咳嗽、肺咳、心咳、肝咳、脾咳、肾咳、大肠咳、小肠咳、胃咳、膀胱咳、三焦咳、胆咳、劳嗽、气嗽、瘀血嗽等；从咳嗽的时间与特点分，有久咳、五更嗽、夜嗽、干咳嗽、呷嗽、哑嗽、顿嗽等。详各该条。
①指针刺未能得气时，停针不动，静候片刻，以待气至。《针经指南·标幽赋》：“次察应至之气……未至也，据虚实而候气。”《针灸大成》：“用针之法，候气为先。”《灵枢·九针十二原》所谓“气至而有效”即指针刺必
病证名。指外感风寒表证而见头痛者。《兰室秘藏·头痛门》：“风寒伤上，邪从外入，客于经络，令人振寒头痛，身重恶寒，治在风池、风府，调其阴阳，不足则补，有余则泻，汗之则愈，此伤寒头痛也。”《医学六要·头痛
气功术语。《金仙证论》说：“己，即我心中之念耳。”所谓己，即己身的意念。炼己，也就是“炼念”，故气功锻炼过程排除杂念，集中炼功意念谓之炼己。
①小儿头面部望诊的部位。即耳前锐发下，平耳壳根前方，相当和髎之处。明·方贤《奇效良方》：“太阳脉红至太阴，内外有热，又连文台，热极不解；至武台，渐生变证。”②推拿穴位名。即虎角。见该条。
证名。指视物颠倒紊乱变异的证候。出《灵枢经》。①眼本无病，在某种特殊情况下，突然视物眩惑，颠倒紊乱，五色莫辨，称视惑。《灵枢·大惑论》：“心有所喜，神有所恶，卒然相惑，则精气乱，视误，故惑，神移乃复。
病名。指分娩时，因脐带绕颈，绊肩而引起的难产。又名碍肩生、绞脐、背包生、坐碍、凝产。杨子建《十产论》；“碍产者，言儿身已顺，门路已正，儿头已露，因儿转身，脐带绊其肩，以致不能生。令产母仰卧，稳婆轻推儿
《银海精微》卷上方。胆南星七钱，防风、干姜各三钱，白附子、川乌、白芷、薄荷、木香、白术、茯苓、人参各五钱，朱砂一钱，麝香、冰片各五分，牛黄三分，白僵蚕二十个。为细末，冬季用蜜二斤，甘草半斤，煎作膏，和
病证名。又名婴儿目涩。《幼幼新书》：“月内目闭不开，或肿羞明，或出血者，名慢肝风。”多因感染污浊风热病邪所引起，内服明目饮(《证治准绳》：山栀仁、香附，夏枯草)，外用黄连蒸人乳点眼。
病名。出《疡医准绳》卷三。即肩胛疽，见该条。
指间隔哺乳时间较长，存积于乳腺前部的奶汁。乳母哺儿前应将宿乳挤出，并用于揉按乳房，使乳汁流畅，并用温水把乳头洗净，然后哺乳。《千金要方》：“夏不去热乳，令儿吐逆；冬不去寒乳，令儿咳痢。”