一作道引。以主动的肢体运动为主，并配合呼吸运动或自我推拿而进行的一种锻炼身体、防治疾病的方法，也是古代养生方法，后为道家承袭。《庄子·刻意》：“吹响呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣，此道引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”唐·成玄英注：“导引神气，以养形魄，延年之道，驻形之术”(《南华真经注疏》)。晋·李颐注：“导气令和，引体令柔。”意指通过调整呼吸，使脏腑经络之气和顺；通过肢体运动，使人体动作灵活柔和。《素问·异法方宜论》：“其病多痿厥寒热，其治宜导引按蹻。”唐·王冰注：“导引，谓摇筋骨，动支节。”唐·慧琳《一切经音义》：“凡人自摩自捏，伸缩手足，除劳去烦，名为导引。”宋《圣济总录》：“人之五脏六腑，百骸九窍，皆一气之所通，气流则形和，气戾〔lì丽〕则病，导引之法，所以行血气，利关节，辟除外邪，使不能入也。”长沙马王堆三号汉墓出土的《导引图》中绘有四十余种导引姿态图象。隋·巢元方《诸病源候论》中载有导引法二百六十余条。
手指足趾的爪甲。又名筋退。爪为筋之余，筋为肝所主，肝与筋的精气盛衰，常反映于爪甲。《素问·五脏生成篇》：“肝之合筋也，其荣爪也。”《素问·六节脏象论》：“肝者，罢极之本，其华在爪，其充在筋。”
病证名。又名猴疳。新生儿臀部发红，重者蔓延全身，甚则皮肤发红，随即大片皮肤脱落。《保婴易知录》：“猴疳者，状如圆癣色红，从臀而起，渐及遍身，四周皮脱，中露赤肉，若猴之状，乃胎中毒邪，蓄于肾脏所发。”内
指臀股之间。《素问·气交变大论》：“髋髀如别。”
病名。指由湿热病传变所致的痉症。多因湿热挟风，侵入筋脉；或邪入手足厥阴，热盛动风所致。薛生白《湿热病篇》：“湿热证，三四日即口噤，四肢牵引拘急，甚则角弓反张，此湿热侵入经络脉隧中。宜鲜地、秦艽、威灵仙
证名。指邪热滞积于里者。《证治准绳·杂病》：“热积，寒取之。《千金》硝石丸，醋煮三棱丸、神功助化散、圣散子。”《杂病源流犀烛·积聚癥瘕痃癖痞源流》：“热积，伤热成积，或吐或泻，头晕，腹痛，心中烦躁也。
见《杭州药用植物志》。为元宝草之别名，详该条。
儿科著作。6卷。清·陈复正撰。刊于1750年。书中整理辑录了古代儿科学的一些主要内容。卷1论小儿赋禀、诊法、初生儿疾病的防治等；卷2～4分述儿科多种病证(包括内科杂证及外科疮疡)，每病除辨证立法外，并
四诊之一。通过问诊了解患者过去病史、起病原因、发病和治疗经过，以及现在自觉症状，饮食喜恶等情况，结合其他三诊，全面分析，作出判断。《素问·三部九候论》：“必审问其所始病，与今之所方病，而后各切循其脉。
【介绍】：明代医家。归安(今浙江吴兴)人。曾任太医院院判。与杨文翰共同编纂《奇效良方》一书(此书原为董宿汇集而未及完成的方书)。
见《医学入门》卷七。即四乌鲗骨一芦茹九，见该条。