养生学著作。清·沈子复撰。1卷。刊于1877年。本书对于养病的方法提出了“六务”，即：知(病因何起)、忘(勿记在心)、拒(嗜欲勿肆)、看(置身病外如看他人一般)、耐(忍耐)、调燮(指思欲、饮食、起居诸
见《温热经纬》卷四：“肺经之结穴在耳中，名曰龙葱，专主乎听。”指听功能。
见《本草备要》。为天仙藤之别名，详该条。
即膈证。多因心情抑郁，寒热不调，食饮伤损等所致。《圣济总录》卷六十二：“人之胸膈，升降出入，无所滞碍，命曰平人。若寒温失节，忧恚不时，饮食乖宜，思虑不已，则阴阳拒隔，胸脘否塞，故名膈气。”一名鬲气。参
五行之一。指一类阳性、热性的事物或亢进的状态。①生理性的火，为阳气所化，生命的动力，具有温养肌体，促进脏腑气化功能的作用。如少火、命门之火等名详该条；②病因六淫之一，与暑热同性，但无明显季节性，参见暑
即消风百解散，见该条。
病名。《证治准绳·杂病》：“乃目傍窍中流出薄稠水，如脓腥臭，拭之即有，久则目亦模糊也。”同漏睛。详该条。
见《浙江民间草药》。为鬼针草之别名，详该条。
病证名。见《串雅内编》。小儿舌上起白泡一粒，名舌笋，因妨碍吮乳，故令啼哭不止。宜以鲜生地取汁，涂患处。
坤为地，元为根元。指大地为生长万物的根元。《素问·六元纪大论》：“布气真灵，总统坤元。”