见《本草纲目拾遗》。为香蒲之别名，详该条。
书名。2卷。宋·韩祗和约撰于1086年。原书已佚，后世刊印本系从《永乐大典》中辑录编成。全书自伤寒源至劳复证共15篇，论述辨脉，汗、下、温中等治疗大法，用药和某些病证的证治，并附方论、治案。韩氏在阐发
见清·赵楷《百草镜》。即浙贝母，详该条。
病证名。见《审视瑶函》。又名混睛、混障症。《医宗金鉴·眼科心法要诀》：“混睛之证，初起白睛混赤，渐生赤脉，遮漫乌睛，或白或赤，漫珠一色，白忌光滑如苔，赤忌赤脉外散，其证初起则先痒后痛，渐致碜涩泪出，羞
指纹弯向中指旁，主外感风寒类病证(见《医宗金鑑·幼科杂病心法要诀》)。
《素问》篇名。通评虚实，高士宗注：“犹言统论虚实也。”本篇以论述虚实为中心，列举了五脏的虚实，四时的虚实，血气的虚实，重实、重虚，经虚络满，经满络虚，脉症虚实等，从而归纳出“邪气盛则实，精气夺则虚”的
体育疗法之一。发挥病人主观能动性用以防治疾病的一种方法。导源于古代的“吐纳导引”，有坐、卧、站等姿式。经近年的实践研究，初步认为专心用功，用调息、意守等方法，调整呼吸之气，使其逐步达到缓、细、深、长，
证名。指中风病出现口开、遗尿、手撒、眼合、鼻鼾等五脏气绝证者。属于脱证。《世医得效方·风科》：“中风恶证，口开者，心气闭绝也；遗尿者，肾气闭绝也；手散者，脾气闭绝；眼合者，肝气闭绝；鼻鼾者，肺气闭绝。
养生功法。见《遵生八笺》。其功法为：常用手按两眉后小穴中，27次；再用手心和手指摩两眼和颧骨上，再向后揉耳，共30次。作毕，用手自耳向额按摩27次，到眉中和发际。同时要咽唾液。常做可耳目清明。
见《济阴纲目》。即子啼。详该条。