①与天相对而言，属阴。《素问·阴阳应象大论》：“神(自然界阴阳的变化)在天为风，在地为木，在脏为肝。”《素问·六节脏象论》：“天食人以五气，地食人以五味。”②指耳前之肉。《灵枢·寿夭刚柔》：“墙基(耳
病证名。《幼幼集成》：“气虚身热，得之伤暑。婴儿之患，夏秋为甚。”有阴阳二证。阴暑者，因暑而受寒，不慎口腹，过食生冷瓜果，凉茶冷水，以致寒凉受脏，而为呕吐泻利，腹痛等症。治以温中为主，加味五苓散；不应
即小肠经病。十二经病之一。《灵枢·经脉》：“是动则病嗌痛颔肿，不可以顾，肩似拔，臑似折。是主液所生病者，耳聋，目黄，颊肿，颈、颔、肩、臑、肘、臂外后廉痛。”
傣医方书。周兆奎等主编。全书载傣医古验方200首。涉及预防、保健、内、外、妇、产、儿、骨伤、五官、皮肤、传染等各科用药内容。为整理和研究民族医药提供了丰富资料。1990年由云南民族出版社出版。
病名。因饮食劳倦伤脾所致。《诸病源候论·虚劳病诸候》：“脾劳者，舌本苦直，不得咽唾。”《外台秘要·脾劳》：“脾劳热，身体、眼目、口唇悉痿黄，舌本强直，不能得咽唾，生地黄煎。”又：“脾劳虚损，消瘦，四肢
病名。见《张氏医通》卷八。又名旋螺尖起外障、翳如螺盖、旋螺翳、螺盖翳、旋螺外障。一般由蟹睛结瘢而来。症见“乌珠高而绽起如螺”(《张氏医通》)，色青白，或带黑色，影响视力，重者可致盲。类今之角膜葡萄肿。
运气学说术语。出《素问·六元正纪大论》。按五音建运理论，宫代表土运，故太过之土运称为太宫。
食养法则。辛、甘、酸、咸、苦五味各有所利，能发挥各种不同作用，人体对五味的摄入应注意平衡，不得偏嗜。调和五味，实际上包括了人类膳食调配、烹饪调和两方面。在膳食调配上，要遵循“五谷为养、五果为助、五畜为
我国古代衡制中的重量单位。说法不一，举《汉书·律历志上》供参考。谓：“一龠(yuè月，古容量单位)容一千二百黍，重十二铢，两之为两。二十四铢为两，十六两为斤。”应劭曰：“十黍为絫(lěi垒，古容量单位
卫，指卫气。卫气与营气均源于水谷精微，其浓浊部分化生为卫气，其清稀部分则化生为营气。《灵枢·营卫生会》：“人受气于谷，谷入于胃，以传于肺，五脏六腑，皆以受气，其清者为营，浊者为卫。”