温病学上与伏气相对而言的病证。指感受病邪后，很快发病者。若内有伏邪，由新感触动而发病，称为新感引动伏邪。新感温病，随感随发，初起有恶风寒表证；伏气初起即有内热证候。
病名。①指具有强烈传染性，可造成一时一地流行的疾病。见《诸病源候论》卷十。又名瘟疫、时气。《医学入门》卷四：“疫疾如有鬼疠相似，故曰疫疠，又曰时气。”参见瘟疫、时气等条。②指湿温有强烈传染者。《六气感
气功术语。指在练功过程，心中无物，杂念不起，能够高度集中在练功的意念。《丹道九篇》：“真意即虚无之正觉。”
古病名。见《肘后备急方》卷三。又名急中风。因毒厉之气乘虚入侵所致。《圣济总录》卷六：“急风，其证筋脉紧急，身背强直，面黑鼻干，口噤不语，须臾风入五藏，与清气相引，则通身壮热，汗出如油，直视唇青，痰涎结
病证名。出《小儿卫生总微论方》。儿自初生至七日内外，因胎毒攻发，身生疮者，名曰蓐疮。此症见于头面腿臂等处，并逐渐蔓延，引起患儿啼哭不乳。治宜用黄连粉、青黛香油调涂。
见清·汪双池《医林纂要·药性》。为鹿肾之别名，详该条。·
出《名医别录》。即苎麻根，详该条。
指火热极盛于里，遏郁阳气不能布达体表，体表失于温煦而出现手足厥冷、战慄鼓颔等类似寒盛证候，即真热假寒证。《素问玄机原病式》：“表之阳气与邪热并甚于里，热极而水化制之，故寒慄也。虽尔，为热极于里，乃火极
气功养生学著作。唐·施肩吾撰。本书认为习练气功，“先须知其本，知其本则末无不通”，所谓“本”，是指“神由形住，形以神调”，亦即使精神稳定于形体之内，形体与精神和调。此外，指出行功前当调和饮食，保持安定
先天指人体未出生之前的孕育状态。肾精在胚胎的种植、发育以及出生后身体的生长发育过程中起着重要作用。同时，人体的生殖机能强弱也与肾精盈亏关系密切。故《医宗必读》云：“先天之本在肾。”