蒙古族民间有名故事。作者及创作时间均不详。当是蒙古族民间集体创作。故事叙述巴林旗有一位摔跤手，自幼喜爱摔跤，及长在旗敖包会上摔跤获头奖，力大无穷，远近闻名，被誉为“巴林摔跤手”。适逢乌珠穆沁王五十寿辰庆典，巴林王为显示威风，迫其参加比赛，获第一名。乌珠穆沁王以己方比赛失败，心怀忌恨，阴使人埋伏在路上，俟其经过，加以杀害。故事通过描写巴林摔跤手的一生，以色彩鲜明，感情激荡，正义与邪恶对照强烈的手法，使人痛恨封建统治者腐朽和惨无人道，对出身于劳动人民的摔跤手身怀绝技，勇敢正直，寄予无限的同情。是一个寓意深远，具有强烈反封建意识的故事，因而在民间广为流传。
即“徒单镒”(1891页)。
见“撒麻耳干”(2495页)。
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作图伦卫。永乐四年(1406)闰七月，与双城等4卫同时设立。今人据《明初之满洲经略》认为，治今黑龙江省桦川县对岸都鲁河流域。一说在黑龙江省齐齐哈尔市东多隆武噶山。
见“卜鲁丹河卫”(21页)。
珞巴族部落名。意为“下面的珞巴”。门巴人称之为“珞纳”，意为“黑珞巴”，藏族称其为“卡珞”。主要分波觉、嘎窝、雅西3个支系。波觉和嘎窝的祖先为两兄弟，来自波密。雅西支系的祖先原住在雅鲁藏布江下游的江波
蒙古语音译。又译“农土”、“讷秃克”，突厥语称“禹儿惕”。《元朝秘史》释为“营盘”。《元史·特薛禅传》：“农土犹言经界也。”指某一社会单位平常游牧的地区，也有“屯营”、“住所”之意。蒙古国建立后，分赐
朝鲜族民间搬运工具。亦称“背架子”。流行于延边等地区。多用于山间坡路及田间稻秧运输等。制法：根据使用者的身高，将2条1米左右的“丫”形木柱对称平列，中间用2—3个木撑将木柱固定住，在上、下2个木撑之间
见“答儿罕”(2238页)。
①(?—1739)卫拉特蒙古青海绰罗斯部台吉。绰罗斯氏。※巴图尔珲台吉子卓哩克图和硕齐孙，察罕丹津婿。康熙五十五年(1716)，进京朝觐，封公品级一等台吉，授札萨克。雍正元年(1723)，罗卜藏丹津举
明代藏区部落名。又作阿着簇。属洮州卫(治今甘肃临潭)。成化十九年(1483)，族人札卜节来朝，贡马、驼及佛像、盔甲等物。赐宴并彩缎、绢、钞有差。后，其首领及族人与明廷保持经济、政治联系。弘治二年(14