腰铃
①旧时萨满祭具。流行于东北地区，满族较盛行。铁制或铜制，呈圆锥形。分大小两种，大者系于萨满宽幅腰带上，小者执萨满手中。每逢※夕祭用大腰铃，※背灯礼用小腰铃。祭时，腰铃随萨满动作互相撞击，发出有节奏的音响。萨满所系腰铃或二三十个或四五十个不等，皆依家族地位和萨满等级而定。以多为尊。 ②满族乐器。铜制，或呈喇叭状或呈贝壳形，均系于宽腰带上，用于伴舞。舞者手攀于腰间，随舞蹈动作发出当当之声，美妙动听。参见“月祭”(374页)。
①旧时萨满祭具。流行于东北地区，满族较盛行。铁制或铜制，呈圆锥形。分大小两种，大者系于萨满宽幅腰带上，小者执萨满手中。每逢※夕祭用大腰铃，※背灯礼用小腰铃。祭时，腰铃随萨满动作互相撞击，发出有节奏的音响。萨满所系腰铃或二三十个或四五十个不等，皆依家族地位和萨满等级而定。以多为尊。 ②满族乐器。铜制，或呈喇叭状或呈贝壳形，均系于宽腰带上，用于伴舞。舞者手攀于腰间，随舞蹈动作发出当当之声，美妙动听。参见“月祭”(374页)。
滑雪板。赫哲语音译。亦作“刻雅奇刻”或“恰尔奇刻”。汉语俗称“踏板”。旧时今黑龙江省三江平原赫哲族猎人冬季追捕野兽的交通工具。一般以稠李树制作，也有用白桦、柞、榆等木做的。宽约5寸，厚3分，长度以猎人
纳西族从事东巴教活动并能诵读经文的男性经师。多属劳动人民，一般世袭相承，少数会跳神，通常从宗教活动中收取一定报酬，无其他特权。东巴之间只有懂得经文多寡，跳神功夫高低，群众对其信仰的程度深浅，世代沿袭时
官名。五代、宋置。一般由边疆少数民族部落首领中委任，统部落兵马。宋雍熙二年(985)党项首领李继迁占银州，在预署官职中设之。李德明相沿以党项人任之。西夏建国于12监军司中设此职，则不分党项与汉人悉委任
中国共产党在归绥组织的一支蒙汉抗日游击队。1938年6月，中共党员杨植霖在归绥城(今内蒙古呼和浩特)西什报气家乡筹集部分武器组织规模较小的游击队，后扩大为“抗日团”，并与高风英等组织的蒙汉农民游击队联
明清时期湖广土家族土司。明洪武二年(1369)置，以张义保为知州。清顺治四年(1647)，知州张汉卿归附后，因明制，仍授原职。雍正五年(1727)，以清政府实行改土归流，知州张汉儒被迫纳土，辖地被并入
渤海国将领。末王※大諲譔(906—926年在位)时，官左右卫将军。后唐同光三年(高丽国太祖天授八年，925)九月，与礼部卿大和钧等率渤海民百户亡命高丽，次年一月，渤海国亡(一说在国亡后始投奔)。
东汉武陵郡澧中蛮起义首领。澧中(今湖南澧县)人。章帝建初元年(公元76年)，因不堪官吏征敛，举族起事。入零阳(今湖南慈利、大庸一带)。是年冬，为零阳五里蛮※精夫(酋长)所败，归降。
见“忽汗海”(1488页)。
古地名。①一作“姑妹”、“姑末”。春秋末越国西部疆界。《国语·吴语》：“勾践之地……西至于姑蔑”。在今浙江龙游县北，一说在今太湖。 ②春秋鲁地，在今山东泗水东。
僜语音译。西藏察隅地区僜人传统居住的长屋。干栏式，竹木结构，铺茅草、木板或芭蕉叶为顶。分两层，底层圈养禽畜，上层住人，沿一侧用木板或竹片分隔为若干个“恩拜”(小房间)，相对一侧留出狭窄通道，连接两端出