①晋代休屠胡(屠各胡)首领。又作董咸。贰县人。孝武帝太元十二年(387)正月，与卢水胡彭沛谷、休屠胡张龙世、新平羌雷恶地等起兵，归附前秦大司马、鲁王苻纂，拥众10余万。九月，以纂弟苻师奴为后秦败于泥源(今甘肃宁县东南)，遂降后秦姚苌。 ②唐代南诏清平官、诗人。白族先民。南诏重镇大厘城(又称史城、喜睑，今云南大理市喜洲镇)人。据《大理史城董氏族谱》所载，为今喜洲白族大姓董氏始祖。仕南诏王世隆。唐懿宗咸通元年(860)，奉使至成都，与唐节度使李福分庭抗礼，被囚禁。不久获唐懿宗诏释，召至京师长安，赐见于便殿，对答得体，获赏赐，遣还南诏。其诗作经历代战乱，均散佚，仅有《思乡作》一首传世，被录于《全唐诗》、《滇南诗略》、《董氏族谱》，然与五代时大长和国诗人段义宗相混，孰是无考。其后人历仕大理国、大理总管，诗书传家，明代著名白族学者、诗人※杨士云(原姓董)亦为其后嗣，传至今已40余代。
书名。明代兵部尚书回族马文升撰。12卷，55篇。其孙马天祐编。本书为其一生奏议之汇集。大多有关国计民生、军国大事。部分涉及总副三边军务，抗击瓦剌，平定“岷州之变”和“哈密之变”。惟其在成化中巡抚辽东、
畬族武装。又是畬民乡兵组织。宋末元初，畬族首领陈吊眼和许夫人统领福建漳州、汀州畬民“诸峒”武装进行抗元斗争，配合南宋将领张世杰围攻泉州，讨宋降元将领蒲寿庚。又配合黄华起义军重创元军，坚持抗元斗争10余
原始社会后期由若干亲属部落或近邻部落组成的最高一级社会组织。有些地区，母系氏族社会晚期已出现由亲属部落组成的联盟组织。随着社会经济的发展，人们的私有观念也在增长。原始社会后期，各部落之间为争夺土地、牲
珞巴族苏龙部落方言音译，旧时巫术名称。流行于西藏自治区隆子县以南的珞瑜地方。由于某种原因双方结下不解之仇时，为达到暗中伤害对方的目的，一方便设法收集对方身上的头发、指甲、破衣服布片、饰物及脚踩过的泥土
见“和硕特南右翼末旗”(1453页)。
黄帽派喇嘛庙。一称巴伦台庙。位于今新疆巴音郭楞蒙古族自治州和静县北90里。清光绪十五年(1889，一说二十四年，1898)建。为天山南路旧土尔扈特蒙古总庙。内置经学、医学、密宗三院。解放前有喇嘛300
见“鄂伦春族”(2052页)。
清代随从八旗衙门办事听其支配的人员。①宗室中※不入八分镇国公、辅国公以下六爵，其事务令随旗行走;国有典礼，例无参加朝会、燕飨等特殊优待，皆令咸集于本旗公所，与各级旗官列班望阙行礼。 ②八旗内尚未担任实
突厥、回鹘等汗国官名。突厥语音译。来源甚古，匈奴、大月氏、乌孙之属，皆用之。汉时作“翕侯”。其职世袭，多由可汗子弟担任，通常有继承可汗地位的法定权利。因时代不同，职位高低亦略有差别。《唐会要》卷一百：
见“曷苏馆”(1652页)。