唐韩愈作。宪宗元和十四年(819)作于长安，时愈为刑部侍郎。《旧唐书》本传载：凤翔法门寺护国真身塔内有释迦文佛指骨一节，十四年正月，上令中使迎佛骨，留禁中三日，乃送诸寺。王公士庶，奔走舍施，百姓有废业破产、烧顶灼臂而求供养者。愈素不喜佛，上此表谏。按宪宗佞佛，意在延寿，而此表中有“事佛渐谨，年代尤促”、“事佛求福，乃更得祸”等语，故大大触怒宪宗，将加极法，赖裴度、崔群等护佑，始免死贬潮州。此表所陈，大意虽不出《原道》范围，然是愈一生反佛态度最坚决之反映，如云佛“身死已久，枯朽之骨，凶秽之余”，“乞以此骨，付之有司，投诸水火，永绝根本”，“佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身”等语，虽千载之后读之，尤觉其矫亢健旺。于文则老辣，“叙次论断，简质明健处，见公文字之老境”(姚範《援鹑堂笔记》卷四二)。
【介绍】：白居易约作于贞元九、十年(793、794)间，时其父任襄州(今湖北襄樊)别驾，随父到襄阳(襄州治所)。孟浩然为襄阳人，曾隐居城南鹿门山。诗人对盛唐著名诗人孟浩然很景仰，所以认为襄阳山水灵气孕
①过去的某日或某时。杜甫《秋兴八首》之一：“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。”②将来的某日或某时。罗隐《送郎州张员外》：“凤藻已期他日用，隼应是隔年回。”
【介绍】：见欧阳询。
选集。三十卷。清施端教辑。此书卷首为《四唐年号诗人总目》、《唐诗韵汇谱》(分为帝王、初唐、盛唐、中唐、晚唐、有姓氏无世次者、无姓字(附仙、鬼)、羽流、衲子、女冠、尼姑、宫闺、妓流、外国)。全书按五言律
厌恨，埋怨。韩愈《县斋有怀》：“指摘两憎嫌，睢盱互猜讶。”
《山海经·海外北经》：“夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”后用以喻自不量力或咏叹仕途受挫。柳宗元《行路难三首》之一：“君不见夸父逐日
①山中岩洞之口。王维《桃源行》：“山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。”②两山之间的隘口。岑参《初过陇山途中呈宇文判官》：“山口月欲出，先照关城楼。”
【介绍】：一作李君芳。贞元六年(790)进士，为张建封婿。韩愈有《爱直赠李君房别》一文。《全唐诗》存其《石季伦金谷园》1诗。
传说中的神女，曾授黄帝兵法，以制服蚩尤。亦称九天玄女，为道教所奉之神。罗隐《后土庙》：“九天玄女犹无圣，后土夫人岂有灵。”
【介绍】：字唐臣，号常欢喜居士。睦州分水(今浙江桐庐)人。一生隐居未仕。有诗名，为诗人施肩吾之婿。《全唐诗》录其诗4首。