一卷。清郭阶(详见《大学古本释》)撰。首有自序，极诋朱子分章之不善。是书以性、道、教为目，诂以明诚礼，综其纲于时，书中即阐发此义。性足赅情，所以一中庸者，诚也。道明乎出入，动作万殊，归于一本，明也。教从而节文之，以去其过不及，礼也。随宜措施，所谓时也。诚乃体，明、礼乃用。明与礼又为一虚一实。至于时则贯串六者，有左右逢源之致。此中庸之极功，所谓君子时中也。故是书首标性、道、教为三目，而易以诚明礼诂之，综其纲于时。其参用《郑注》、《孔疏》以及朱子《章句》，而自出己意处居多。仅释大意，不斤斤于字句间。该书有光绪十五年(1889)刊本。
二卷。清李调元(详见《易古文》)撰。该书前有作者自序，认为说《春秋》者以《左传》为证，参考《公羊传》、《穀梁传》；《春秋》因事以属词，缘词以命例，事同则词同，词同则命例宜无不同，但《春秋》经中却往往正
三卷。清李调元撰。调元字雨村，号墨庄，绵州(今四川绵阳)人，乾隆进士，官至潼商道。尝辑有《函海》一书，并著有诗集诗话等。此书凡三卷，据其自序云：“讲易之余，多集古本，互相考质，其有文字异同之处，随时笔
二十四卷。清厉鹗(1692－1752)撰。鹗字太鸿，号樊榭，浙江钱塘(今杭州)人。康熙举人。博览群书，留心金石碑刻，精于宋、辽史实。所著尚有《宋诗纪事》。《辽史拾遗》成书于乾隆八年(1743)。仿裴松
二卷。清何玉瑛撰。何玉瑛，字梅邻，生卒年不详。福建闽侯人，晋州知州何崇之女，郑楠之妻。此书有嘉庆十七年壬申(1812)睫巢书屋刊本，民国初年，郑氏以活字排印，前有汪廷珍、黄世发所作序、行状及《左海诗话
见《身理启蒙》。
十卷。汉赵煜撰。赵煜、山阴(今浙江绍兴)人。其书的前面有旧序，称隋、唐经籍志都著录为十二卷，但今存十卷。此书是元大德十年丙午所刊，后有题识，前面有文林郎国子监书库官徐天祐音注。作者所述虽然有些芜杂，但
四卷。清徐灏撰。徐氏生平著述，见《说文解字注笺》。是书特为疏证许书所载象形字而作。卷首自序云：“皇古未有文字，先有物象，即有音声，声形谊三者交相为用，而不可须臾离也。夫确无可象而形有所拟，是故书契之作
一卷。汉戴圣(生卒年不详)撰，清马国翰辑。戴圣，字次君，梁(今河南商丘)人。以博士论石渠，官至九江太守。与戴德俱受礼于后苍，时号小戴，传礼四十六篇，谓之《小戴记》。事迹见《汉书·儒林传》。是书即《汉书
三十六卷。明顾锡畴撰。锡畴字九畴，号瑞屏，江苏昆山人。万历进士。崇祯末，官至南京礼部侍郎。福王时进尚书，后为总兵官贺君尧所杀。是书编年纪载，于历代故事粗存梗概。为乡塾课蒙之本。“纲鉴”之名于《通鉴纲目
一卷。唐元行冲(653－729)撰。清马国翰编辑。元行冲本名澹，字行冲，以字行，洛阳(今属河南)人。官至左散骑常侍兼弘文馆学士。行冲博学，通训诂学。著有《魏典》三十卷。《御注孝经疏》系元行冲奉诏为唐玄